本文摘要：
在画《红船出海》上，陈彦雄写了一首诗说：“走过红船，航后推。船桨穿过四海之云，绕着双桅风。潮州话盛行的梧州谁在读书？什么时候《南洋梦》里才会满是游子？”他说，在改革开放和追逐“中国梦”的新时代，“红头船”承载着新的使命，有着新的航程。 " “算是吧。”陈彦雄笑了：“过去和现在的区别是我的追求。” 所以陈彦雄用英语对外国人说中文《易经》，翻译《易经》说中国诗歌和绘画。 图为陈彦雄：江南情怀。
在画《红船出海》上，陈彦雄写了一首诗说：“走过红船，航后推。船桨穿过四海之云，绕着双桅风。潮州话盛行的梧州谁在读书？什么时候《南洋梦》里才会满是游子？”他说，在改革开放和追逐“中国梦”的新时代，“红头船”承载着新的使命，有着新的航程。
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“算是吧。”陈彦雄笑了：“过去和现在的区别是我的追求。”
所以陈彦雄用英语对外国人说中文《易经》，翻译《易经》说中国诗歌和绘画。
图为陈彦雄：江南情怀。摄影：杨迎森
陈彦雄曾告诉我，他最大的愿望和兴趣是“向西方普通人传播丰富多彩、精致的中国传统文化。”
2018年是江苏省成为国际友好城市40周年。
西班牙阿利坎特与苏州合作，推荐11位西班牙艺术大师和5位国内著名画家在苏州古城举办名为“水墨丝绸之路对话大师”的展览。西班牙艺术大师毕加索与陈彦雄等中国当代艺术家进行了艺术“对话”；2015年，陈彦雄与何佳莹等9位当代艺术家一起成为赞助的《一带一路新丝绸之路》艺术大使，其画作的邮册在“一带一路”沿线60多个国家和地区出版。
画 与 诗
图为陈彦雄作品：《春花秋实》。摄影：杨迎森
陈彦雄的“仙风道骨”天生具有诗人和画家的气质，始终保持着勤劳开朗的性格。
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我问陈彦雄：“在国画中题写现代诗是你的创新吗？”
图为陈彦雄：红船在泰国航行。摄影：杨迎森
陈彦雄既是画家又是诗人。他擅长泼墨和绘画，所以他把笔投入到诗歌和绘画中。
他的《黄山劲松图》诗《晚雨打舟山，浓艳的色彩，迷茫的暮色，数着钟声。百年来，古柏风前一直郁郁葱葱。
”《青山毓秀图》题诗《青山郁秀是钟灵唯一》。用财富和尘埃洗涤夕阳，放松消除鸟鸣。“人觉得”真不知道诗是画还是画是诗。"
陈彦雄说，《易经》的诗歌和绘画不仅继承了中国传统，也掌握了时代精神。
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我浏览过陈彦雄的画《听经图》，《和风共韵》，《煮酒品奇楠》等。从中我体会到了易道的阴阳之美，太极的美。
大学毕业后，从事翻译和国际商务的陈彦雄经常出国，让他接触外国文化和民俗。
但他对我说：“我还是相信中国文化是我心中最伟大的。”
古 与 今
陈彦雄在诗《骊歌悠扬》中写道：“站在‘红头船’的故乡，新世纪的风在他的胸膛里激荡……”在诗《红头船》中，他朗诵道：“我旅程的起点：张琳古港只有骄傲，没有悲伤，只有歌，没有遗憾……”在诗《我爱潮汕》中，他唱道：
图为陈彦雄：美丽的江南风光。
摄影：杨迎森
陈彦雄告诉我，他画的人物不仅反映了人的外貌，也反映了人的精神。当他画风景时，他必须画风景的美和灵魂。
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图为陈彦雄在中国画展上发表演讲。摄影：杨迎森
陈彦雄出生在广东省澄海一个贫困的农场。
他告诉我，小时候放学放牛的时候，看到白鹅戏水，老牛吃草。
就会捡根小棍子在沙地上画出这番情形“正是这种大自然的和谐之美引发了我对诗画艺术的热爱对家乡的乡情。”
陈彦雄的泼墨山水画面既有粤东海滨的壮阔大气也有江南水乡的秀韵之态既有率意也有精描。
他说他想将《易经》“天人合一”的原理融进画面去召唤人们越发敬服自然配合建设一个漂亮、和谐的家园。
在陈彦雄的画作上我竟然发现了一首题画的现代诗名为《生命的春天》：“空朦的山色是水墨的线条深浅浓淡勾勒出一幅江南水乡图。绿树清流共享大地的妩媚阳光穿过性灵的芦苇拉开了思想的广度忘不掉永恒的旋律带不走家乡的影象。沉淀的往事如同一壁古墙刻满丝丝缕缕的风尘搀合在江南水乡的梦里。
”
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图为陈彦雄作品: 云雾山中尽古楼。摄影：杨应森
在《中国梦民族情·一带一路》画展上我浏览陈彦雄的80余幅写意花鸟、工笔人物、泼墨山水一边感悟着它们的艺术境界。
图为陈彦雄在国画展上向上海明圆美术馆赠送作品。摄影：杨应森
中 与 西
陈彦雄对我说“红头船”是激励自己勇往向前的文化符号在他的心里“伤心、遗憾永远都是已往时态只有自豪、笙歌才属于现代时态。”
陈彦雄的国画展命名为《中国梦民族情·一带一路》。
他告诉我他驾着潮汕的“红头船”来到上海然后依然驾着“红头船”去走“新海上‘丝绸之路’。”
两年前我见到陈彦雄是在广东汕头“易林”事情室。那天他用英语向几位外国友人先容中国的《易经》。前几天我见到陈彦雄是在上海的“明圆”美术馆。
那天他也用英语向几位外国友人解说他的《易画》。
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船头漆红的“红头船”是清代潮汕地域的远洋商船“红头船”从樟林古港起航、远渡重洋成为中国同世界经济商业和文化交流的纽带。
陈彦雄对我说绘画的线条、形体、明暗、色彩等要素构图、比例、韵律、空缺、平衡、对称等形式结构无不体现着《易经》的“阴阳平衡”原理“中国画视墨为本色墨为阳、纸为阴合二而一阴阳之道太极之美。
”
“为什么？”我曾向他问起。
“文化需要交流。”陈彦雄笑着回覆我我则向陈彦雄朗诵起了他的诗作《红头船》：东方的潮音时时激响在南洋边流淌在好望角驰骋在加州彼岸……
陈彦雄潜心研究《周易》通晓中国传统诗画却特别爱写现代诗而且行家认为他的现代诗颇受西学影响。
情 与 梦
对家乡的“红头船”陈彦雄有着特此外眷念。
他说“红头船”载着自己和潮汕乡亲们的“家乡情”与“中国梦”。
著名书画评论家北京大学中国画法研究院朱彦民教授评论说陈彦雄参透山水画与堪舆风水间之玄妙故能将其风水画臻于妙境。
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被称为“集易、画、诗、译四位一体之文化学者”的陈彦雄对家乡的“红头船”有着特此外眷念。
他说“红头船”载着自己的“情与梦”。
图为陈彦雄作品: 红粉美人。摄影：杨应森
陈彦雄喜欢说《易经》更喜欢用诗、画体现《易经》。“诗词为魂易学为骨”让他的泼墨人物画和易画在今世中国画坛独树一帜。
图为陈彦雄作品: 江南古屋。摄影：杨应森
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陈彦雄画了不少体现“红头船”的山水画他想通过对“红头船”的描绘让厥后人记着潮汕先民自强不息、刻苦耐劳、爱国爱乡的美德对自己也是一种激励和推动。
我也从这些“红头船”的画作中看到了陈彦雄对家乡的感恩、厚爱与赞美。
在陈彦雄的世界里“诗、画、易、译”已经成为他的生活、他的理想、他的憧憬。眼下陈彦雄仍在翻译《东方智慧易经》。他说他的“梦想”就是驾着“红头船”、载着《易经》走遍世界让世界相识更多中国文化。
2016年底陈彦雄应邀赴美国用英文教学中华传统文化和诗画艺术、潮汕民俗修建与中国易学；2017年底他在马来西亚举行了《中国梦民族情·一带一路》画展并开设了《易经与东方智慧》的讲座；2018年6月陈彦雄在日本冲绳向日本、菲律宾和泰国等东南亚的朋侪讲起了《易学文化与现代生活》。
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